Наци-аналисты и истинное лицо диссидента

В Израиле объявлена война смешанным бракам
Министерство премьер-министра и еврейское Агентство (Сохнут) открыло накануне кампанию "Маса", ставящую целью усилить еврейское самосознание еврейской молодежи в диаспоре, а также усилить их связь с Израилем и уменьшить число смешанных браков.
Сообщается, что в рамках открытия кампании был продемонстрирован короткий фильм, где евреи, женившиеся на нееврейках, сравниваются с пропавшими без вести людьми, которых разыскивает полиция. В ходе кампании, в городах Израиля развесят "объявления" с портретами еврейской молодежи, женившейся и вышедшая замуж за неевреев, и с подписью "пропал без вести".
Новая кампания призывает общественность принять участие в борьбе ос смешанными браками, и передать организаторам "Маса" сведения о молодых евреях в диаспоре с целью привезти их для длительного визита в Израиль.
По данным Института планирования еврейского народа, на сегодняшний день более 50% евреев женятся в галуте на нееврейках, и смешанные браки, по мнению организаторов кампании, стали стратегической угрозой для будущего еврейского народа.
Организаторы кампании сообщают, что "по данным исследований, участники различных программ, посетившие с длительным визитом Израиль, становятся гораздо более активными в еврейской жизни своей общины, направляют детей в еврейские школы, воздерживаются от смешанных браков, а иногда репатриируются в Израиль".
Один из руководителей кампании Моти Шерф сравнил ассимиляцию с водным кризисом в Израиле. "Несмотря на то, что речь идет о критической угрозе для будущего Израиля, люди не обращают на это внимания, так как это явление малозаметно и происходит постепенно".
По словам Шерфа, "пришло время поднять эту проблему на повестку дня".

Причём во главе, что вполне понятно, бывший "правозащитник" и "узник сиона", пламенный борцун за свободу еврейского народа от советской оккупации, глава Сохнута, друг Буша и прочая, и прочая, и прочая сволочь: Натан Щаранский.
Бляха муха, как я хочу чтоб эта тварь издохла... Причём в муках!!!

muhonogki.livejournal.com/460464.html

Я бы ограничился расстрелом с конфискацией имущества и поражением родстенников в политических правах.

@темы: Политота, Репост репоста, Магадан, наци-аналы, Израиль

---

А вот здесь конкретики побольше)

Сергей Бобров

КПРФ и Советское движение

То, что стратегическими целями коммунистической партии являются социализм и коммунизм это понятно, но вот ближайшие цели и пути их достижения как-то размыты.

С одной стороны приводятся конкретные преобразования, которые надо произвести в стране, но не указывается, кто и как их должен осуществить. С другой стороны, в программе партии, в разделе «Программа минимум» говорится что «в современных условиях КПРФ считает необходимым: — установить власть трудящихся, народно-патриотических сил», но чуть ранее есть пояснения, что на первом этапе «решается задача установления демократической власти трудящихся, широких народно-патриотических сил во главе с КПРФ». Т.е. партия ставит жёсткие условия, или все объединяются под нашим руководством, или никак. Все послеперестроечные годы показали, что все остальные левые силы объединяться под руководством КПРФ никак не желают. Да это и понятно, если кто-то хотел бы этого, то он мог бы просто вступить в КПРФ, но ведь народ разбрёлся по множеству, по своей сути левых организаций и не тропятся переходить в КПРФ.

И дело тут не в том кто прав, а в том, что такова действительность.

Но даже если не обращать внимание на эти проблемы, то всё равно не понятно, собираемся ли мы менять тип государства, а если да, то на какой и как. Но судя по тому, что в программе партии говорится, что овладев рычагами власти после «установления демократической власти трудящихся, широких народно-патриотических сил во главе с КПРФ» … «КПРФ будет активно возрождать и развивать непосредственное народовластие: местные Советы народных депутатов, советы трудовых коллективов, комитеты самоуправления, самоорганизации и самозащиты, поддерживать введение контроля трудящихся за исполнительной и представительной властью», все государственные преобразования планируется осуществлять в рамках действующей системы власти после победы КПРФ, при поддержке «широких народно-патриотических сил», на выборах.

И так понятно, что ближайшей целью КПРФ является приход к власти в рамках действующей государственной системы, т.е., если сейчас у нас государство диктатуры буржуазии, то мы на первых порах предлагаем создать государство диктатуры партии, но по структуре государства диктатуры буржуазии.

Так чьи интересы в таких условиях будет отражать партия? Как можно в действующей системе власти отстоять интересы широких народных масс? Национализация всей крупной промышленности, банков и т.д.? Но мы видим, что творится в ныне действующих государственных корпорациях. Да и довольно длительный опыт показывает, что объединяться под руководством КПРФ никто не торопится, да и надежды на кризис явно не оправдываются, что делает путь подобного прихода к власти как минимум маловероятным. В этой связи, по аналогии, можно задуматься, а если бы в предреволюционный период большевики выставили непременное условие о своём главенстве в будущей власти, в Советах, как бы это сказалось на их поддержке? Вопрос конечно риторический.

Но что действительно сделали большевики. Они использовали в качестве структуры, которая будет представлять всю полноту власти в стране систему Советов. Тех самых Советов, которые зародились задолго до 1917 года, зародились стихийно и далеко не всегда под руководством большевиков. Они выдвинули лозунг вся власть Советам и объединились в этом, со всеми кто был с этим согласен, в частности с эсерами, и объединились на равных, а не при условии руководящей роли большевиков. А своей доминирующей роли добивались путём проведения в этих Советах, и не только, агитационной и пропагандистской работы. Почему же нынешнее руководство КПРФ игнорирует исторический опыт? Почему делает ставку только на единоличный приход к власти, да ещё и в рамках существующего государства, хотя наверняка понимает, что перспективы такой стратегии весьма туманны?

Если по аналогии проанализировать состояние современного общества, то легко заметить, что Советов подобных Советам дореволюционной России (рабочих, крестьянских и солдатских депутатов) сейчас создать просто невозможно.

Но зато в настоящее время есть огромное количество самых разнообразных общественных организаций и партий.


Если мы желаем радикальных изменений в обществе, а не просто прихода к власти определённой группы лиц, то мы должны создать Советы именно из этих организаций (Советы этих организаций, как аналог Советов рабочих, Советов солдатских и Советов крестьянских депутатов объединённые в единые Советы) и выдвинуть лозунг "Вся власть Советам!"

Советам, а не партии!

И основной упор в партийной работе должен быть именно на работе с общественными организациями левого спектра. Необходимо срочно разработать такую программу, которая устроила бы большинство общественных организаций левого спектра. Для начала хотя бы набросок программы и начать её согласование со всеми общественными организациями, с целью выработки, с одной стороны максимально приемлемой программы для КПРФ, а с другой стороны, объединяющей такое количество общественных организаций, которое представляет интересы большинства членов нашего общества. В процессе согласования и надо вести агитационную и пропагандистскую работу во всех общественных организациях, но и общественные организации будут на равных с КПРФ вести аналогичную работу, в том числе и в КПРФ. Побеждать должен не партийный административный ресурс, а аргументация, логика и научно обоснованные доводы.


На основе этих Советов надо сразу же начинать готовить структуры для реального взятия власти, структуры управления обществом. На выборах выдвигать единых согласованных кандидатов в депутаты, которые придя к власти, должны будут выполнить одну единственную функцию, изменить Конституцию страны, передав всю полноту власти уже существующим Советам.

А вот если действующая власть не признает результаты выборов, контролируемых всеми общественными организациями, представленными в Советах, то тогда и можно будет воспользоваться, как записано в программе КПРФ, «в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и угнетения» в виде массовых акций неповиновения, массовых забастовок, блокирования работы государственных структур и т.д. и т.п. Тогда на это будут силы, поскольку Советы будут представлять явное большинство общества, а государство само первым грубо и явно нарушит свои же собственные законы. А организации всевозможных ветеранов вооружённых сил и т.п. позаботятся о том, что бы при этом нейтрализовать различные силовые структуры от гражданского конфликта.

В современных условиях это единственный вариант проведения реальных преобразований в обществе в коммунистическом направлении. Мешать ему могут только амбициозные планы формальных лидеров, а проще говоря, партийных чиновников.

Для того, что бы осуществить подобный план партия должна перестать быть партией вождистского типа, а стать партией массовой, организацией действительно самоуправляемой на принципах демократического централизма. Все партийные комитеты должны стать только исполнительными органами имеющими право принимать решения только во исполнение уже принятых решений партийной организацией в целом. Поэтому первейшая задача это приведение системы функционирования партии в соответствие с требованиями советской демократии.

Кто нам поверит, что придя к власти, мы создадим государство с высочайшим уровнем демократии, если мы не можем этого обеспечить даже внутри партии?!

Никто! И правильно сделают, что не поверят!

Исходя из требования Минюста о внесении изменений в Устав КПРФ, можно предположить, что в начале следующего года состоится внеочередной съезд партии. Очень желательно воспользоваться этим для внесения в Устав и других изменений. В частности внести изменения обеспечивающие, как минимум: 1) превращение всех выборных органов в чисто исполнительные органы, и 2) резкое сокращение промежутков между съездами и конференциями.

В столь бурное время нельзя проводить съезды партии реже одного раза в год, а региональные партийные конференции реже двух раз в год, с непременными отчётами и выборами. Возможно часть конференций, а возможно и съездов, можно проводить реально не собираясь, а используя возможности современных коммуникационных систем.

Совершенно непонятно в современных условиях ритуальное чтение докладов на съездах и конференциях, в то время когда они вполне могут быть опубликованы заранее.

Так же и непонятны келейные прения по ним с ограничением числа участников, всё может быть обсуждено подлинно демократически, то есть всеми членами партии, заранее с систематизацией замечаний и предложений. И всё это можно просто, эффективно и безо всякой суеты организовать через интернет, в том числе и принятие решений.

Ныне действующая, высоко-затратная система удобна только партийной номенклатуре в современном виде, для гарантии собственного переизбрания на новые сроки. Реальные конференции и съезды с их рутинной организацией и недемократическим регламентом дают для этого довольно большие возможности.


Изменения в главном непременно потребуют пересмотра и стиля работы низовых партийных организаций вплоть до первичных. Система работы партии должна обеспечивать быстрый сбор и анализ всех разногласий между партией и общественными организациями (в том числе и другими партиями) и находить приемлемые пути их разрешения.

Но начинать работу по формированию Советов необходимо уже сейчас.

Надо срочно составить паспорта всех муниципальных образований краёв и областей, и в первую очередь делать полные перечни всех действующих в них общественных организаций включая партии и профсоюзы. Находить в них людей действительно желающих изменения существующей системы и вести с ними, а через них и в этих организациях, агитационно-пропагандистскую работу, создавать Советы этих организаций. Пусть на первых порах в эти Советы войдёт незначительная часть общественных организаций, но это уже будет способствовать их популяризации и позволит усилить агитационно-пропагандистскую работу в остальных.

За каждой общественной организацией закрепить группу из наиболее подготовленных пропагандистов для ведения непрерывной работы с ней. К сожалению, в настоящее время отсутствие квалифицированных пропагандистов это большая проблема в партии. Поэтому наряду с реформированием внутрипартийных отношений необходимо срочно начать системную партийную учёбу. Именно системную, начиная с философии, марксистской политэкономии и государственного устройства. Иначе квалифицированных пропагандистов подготовить ни как не получится.

Организационная структура Советов это отдельный вопрос, но удельный вес в них той или иной организации наверно должен быть пропорционален численности её членов.

Принципиально, нельзя конечно исключать и другие пути изменения современного государственного устройства, но, во всяком случае, они, если они есть, должны быть чётко и наглядно описаны. Именно наглядно, потому, что понятны они, должны быть всем, а не только избранным.

Рассматриваемый путь к достижению стратегических целей КПРФ, да собственно, как и любой другой коммунистической партии, безусловно, требует огромной работы партии, но это реальный путь к преобразованию общества в коммунистическом направлении.

В настоящее время основным направлением, забирающим все силы и средства партии, если не считать выборы, являются протестные действия. Вещь конечно полезная, но надо отдавать себе отчёт, что она, в нынешнем виде, может обеспечить только незначительные уступки власти народу, совершенно ни как не приближая нас к изменению самой системы власти, а следовательно и не направлена на коренное улучшение жизни трудящихся. Это путь буржуазных социалистов, которому, к сожалению, сейчас отдаёт предпочтение и КПРФ.

Поэтому необходимо срочно менять приоритеты в работе партии и ставить на первое место не протестные действия, а демократизацию принятия партийных решений, партийную учёбу и работу с общественными организациями, а через них и с трудовыми коллективами, с выходом на создание всероссийского советского движения! Только тогда станет возможным радикальное преобразование общества в интересах Труда.
left.ru/2009/10/bobrov192.phtml

@темы: Политота, Репост репоста, Коммунисты, вперёд!

---

Копипаста на подискутировать

Антон Баумгартен

Советская революция

Главный тезис

Единственный путь решить противоречия российского общества в интересах большинства – это советская революция производителей. Всю полноту власти в стране должны взять те, кто производит материальные и духовные ценности и обменивается ими для удовлетворения своих потребностей и развития своих человеческих потенций.
Советы производителей, от местных до общенациональных, станут единственным субъектом законодательной и исполнительной власти. Советы формируются исключительно из делегатов, избранных производственными коллективами, подчиняются только им и могут быть отозваны и заменены в любое время. Партии не участвуют в Советах (в политической власти) и существуют только как общественные организации.
Метод советской революции – всеобщая политическая забастовка.

* * *
Лирика

Ложная альтернатива между политико-экономическим устройством СССР и «лучшей системой из всех плохих» - т.е. формами современного капитализма, сложившимися в Европе, США, России, Китае, – эта альтернатива продолжает довлеть над нашим общественным сознанием, ограничивает политическое воображение, порождает пассивное, иждивенческое и циническое отношение к политике, будь-то сознательное или нет. Неудивительно, что эти настроения получают мощную поддержку со стороны СМИ частных собственников. Но, увы, не только их. Так называемая «левая оппозиция» тоже вносит посильный вклад в укрепление этого идейного тупика, либо идеализируя и пропагандируя советское прошлое, либо черня его во всем и предлагая взамен "левые" варианты капитализма, либо рисуя утопические картины "спонтанной демократии", анархии-матери порядка и т.п. благоглупостей.

Своеобразной параллелью циничной остроте британского львенка, стали теоремы советских фундаменталистов о необходимости репрессий 30-х годов и даже их недостаточности, уродливые культы Берии и Ежова, апология государственного террора и казарменного социализма, "державности" и особенно – культ мертвого Сталина и тоска по новому.

Советский фундаментализм, идеализация несоветского советского прошлого вплоть до его самых уродливых проявлений – это не только и даже не столько защитная реакция против уродства мира, в котором мы очутились, сколько выражение своей беспомощности перед ним, неверия, что мы можем построить человеческий мир.

Это неверие в свои силы, это уныние продолжает довлеть над российским обществом, в то время как небывалый по глубине и подлинно глобальному размаху кризис "лучшей из всех плохих систем" грозит небывалыми бедствиями всему человечеству, и когда сами менеджеры этой системы находятся в состоянии плохо скрываемой паники.

Я все-таки думаю, что главная причина нашей политической пассивности и чувства безнадежности лежит в том, что мы не знаем, что делать, и что все те политические альтернативы, которые предлагаются существующими сегодня партиями или отдельными идеологами не привлекают нас. И что это происходит так потому, что мы либо ощущаем их как нестоящие того, чтобы за них бороться и жертвовать, либо как неосуществимые, не соответствующие нашим силам, физическим и душевным. Скажу больше, я не вижу вокруг такой политической перспективы, которая могла бы вдохновить людей, такой идеи, от которой эти силы растут, да так, что сам удивляешься, откуда они берутся. И это хорошо. В этом я вижу большую надежду. Это значит, что наш народ не хочет размениваться по мелочам, что и сейчас, в трудный час поражения, искушений и сомнений, он сохраняет безошибочный нюх на правду и ложь, которые остаются смешанными в каждой из предлагаемых дорог.
Несоветский Советский Союз и классовый "холокост" его рабочих

Я обращаюсь к рабочим и особенно к политически активным людям, не имеющим интересов отдельных от рабочих. Под рабочими же я понимаю всех людей, которые производят необходимые обществу материальные и духовные ценности, а также услуги. Это сталевар и учитель, крестьянин и ученый, машинист и врач, писатель и строитель, милиционер и военный, служащий и художник. Под политически активными людьми я имею в виду не столько членов политических групп и движений, а людей, которые не думают, что их хата с краю, которые понимают, что под лежачий камень вода не течет, и что спасение утопающих дело рук самих утопающих. Понимают и чувствуют в себе силы для борьбы... если ясно за что бороться и есть реальный шанс победить. Думаю, что таких людей немало в России, может быть, даже очень много.

Теперь надо сказать, как я понимаю судьбу рабочих бывшего СССР за последние два десятилетия, их положение сегодня и что их может ждать уже в ближайшем будущем.

Многие из вас слышали слово «Холокост». В СССР это слово не употребляли, но сейчас его можно услышать и прочитать повсюду. Этим религиозным еврейским словом называют преднамеренные массовые убийства, или геноцид европейских евреев в годы Второй мировой войны.

Как я сказал, это слово стало очень популярным в капиталистических СМИ. В библиотеках, в газетах и журналах , на телевидении, по радио, в Интернете о геноциде евреев можно найти, посмотреть, услышать и прочитать множество статей, рассказов, исторических очерков, документальных и художественных фильмов. Но ни одна газета, телеканал или радиостанция не расскажет вам о "холокосте", который начался почти двадцать лет назад и продолжается сегодня – о классовом геноциде рабочих б. СССР.

Этот геноцид был спланирован еще верхушкой КПСС в 80х годах. У него было много названий: “мы не знаем страны, в которой живем”, "гласность и перестройка", "процесс пошел", "стратегия ускорения", "общий европейский дом", “общечеловеческие ценности”, "500 дней", “две «Волги» на человека” и т. д. Когда пришел к власти другой олигарх КПСС, Ельцин, он начал уничтожать рабочих ускоренным темпом, выбрасывая их на улицу, развязав уголовный беспредел “приватизации”, опустив цены на водку и отказавшись от госмонополии на ее производство. Ведь без бутылки, особенно паленой, рабочим было бы трудно оценить все блага "приватизации" и "ваучеризации". Но главным словом, под прикрытием которого шли преднамеренные массовые убийства рабочих, было и остается безобидное, смирное слово - "реформы". По своей летальности это слово превзошло слова вроде "Освенцим" и "Холокост".

Только за первые четыре года "реформ" 1991 - 1994 средняя продолжительность жизни в России упала на 5 лет. В 2008 она составляла для мужчин менее 60 лет, на семь с лишним лет меньше, чем в 1985, когда начались "реформы". Те рабочие России, которые еще живы, умрут раньше, чем рабочие Боливии. Но геноцид, который советская партократия и госбюрократия устроили советским трудящимся, не ограничивается десятками миллионов убийств, скрываемых статистикой "средней продолжительности жизни". Геноцид - это еще и уничтожение культурного достояния, мировоззренческих и нравственных основ народного существования. Операция Барбаросса, гитлеровский план геноцида советских людей, делал упор на уничтожение советской интеллигенции, науки, искусства, образования. Классовый геноцид на территории б. СССР включает все это плюс “креатив”, до которого Гитлер с Геббельсом просто не додумались, вроде “Дома-2”, татушек, “расчлененки” и т.п.. Вслед за уничтожением миллионов промышленных рабочих "реформаторы" провели децимацию советской научно-технической интеллигенции, превратили в люмпенов или забугорных бродяг миллионы "физиков и лириков".

Напрашиваются два вопроса. Первый - почему геноцид? Зачем советской верхушке, официальной и теневой, понадобилось уничтожать экономическую и культурную базу СССР и тем самым ее работников?

Ответ на этот вопрос прост и страшен. Рабочий класс СССР был слишком многочислен и силен. Он мог бы легко разгромить верхушечную контрреволюцию и не допустить реставрации капитализма, если бы у него было время разобраться, какой катастрофой она грозит ему, если бы у него было время самоорганизоваться. Чтобы предотвратить это, контрреволюция должна была в спешном порядке разгромить индустриальную базу страны, практически уничтожив сектор промышленных рабочих - ядро класса.

Второй вопрос - почему рабочие СССР дали себя разгромить и без сопротивления, покорно, как европейские евреи, позволили повести себя на бойню? От ответа на этот вопрос зависит и спасение тех, кого еще только готовятся туда погнать.

Самый легкий "ответ": - А что они могли сделать? Ничего!

Но тогда, почему они ничего не могли сделать?

Потому что у них не было своих организаций и партий, своих средств информации, своих школ и университетов, своей литературной интеллигенции, а значит, не было своего сознания. У них не было своих заводов и шахт, своего транспорта, своего монетного двора и госбанка, своей армии, своих спецслужб. Они были безоружны. Но это еще полбеды. Полная беда заключалась в том, что все это, включая оружие, и многое другое было в руках их классовых врагов. И все это вместе в условиях СССР называлось одним словом - государство. У рабочих СССР не было своего государства, у них не было власти, вообще никакой.

Зато, с какой легкостью государственная машина "советского" государства стала государственной машиной капиталистов? Им не потребовалось "вдребезги разбивать" ее и создавать новую. Наоборот, она пришлась им впору, как сшитые по заказу перчатки!

Итак, основное классовое противоречие СССР скрывается в его названии: Советский Союз не был советским . Источником власти в нем были не Советы депутатов трудящихся, не производители материальных и духовных ценностей, а высшая партийная бюрократия, по существу ни кем не избираемая и никому не подотчетная.

С самого начала вся полнота власти на "одной шестой суши" принадлежала крошечному и все время сужающемуся кругу лиц - высшему руководству ВКП(б) - КПСС. Причем такойполноты власти на таком протяженном отрезке времени не знало ни одно общество в истории человечества. Никакой самодержец российский не мог указать провинциальному помещику, какую пьеску он может поставить в своем крепостном театре. Ни один фараон или римский тиран не мог похвастаться таким количеством доносчиков, на которое могло рассчитывать Политбюро, чтобы знать, о чем говорят и думают граждане СССР. Не было такой жизненной поры, куда не проникало бы око и десница вездесущего несоветского советского государства. Только этой неограниченной властью над обществом объясняется та легкость, с которой антисоветская верхушка и примыкавшие к ней протобуржуазные слои смогли разгромить СССР и его рабочий класс, чтобы создать на их общей могиле государство бюрократов и капиталистов.

Их интерес состоял в том, чтобы сохранить свою власть и приумножить свои привилегии, перенеся их на капиталистическую основу. Это означало присоединение этой верхушки к мировому капиталистическому классу, в первую очередь западному. Советская верхушка завидовала его образу жизни, хотела наслаждаться такими же благами... даже если для этого потребуется уничтожить миллионы своих соотечественников. Один этот исторический факт не оставляет камня на камне от аргументов националистов, что национальные интересы могут преобладать над классовыми, и разоблачает их как идейную прислугу правящего класса.

В этой статье я попытаюсь дать самый общий ответ на вопрос, что делать тем, кто производит все материальные и духовные ценности, но у кого небольшая группа их соотечественников отобрала и присвоила все средства для их производства?

Прежде чем перейти к длинному ответу на этот вопрос, дам короткий для тех, у кого нет времени на чтение.

Производители должны взять всю полноту власти в стране в свои руки. Не партия, не движение, а производственные коллективы России. Для этого им надо создать на своих производствах рабочие комитеты и выбрать своих делегатов в местный совет трудящихся, который они образуют вместе с рабочими других местных предприятий. Эти комитеты и советы необходимо создать по всей стране или, как минимум, во всех центрах экономической и политической жизни России, во всех основных отраслях экономики. Образовав всероссийскую систему советов и рабкомов и находясь в постоянной живой связи со своими производственными коллективами, советы объявят всеобщую забастовку и возьмут власть в свои руки. Я называю ее Советской революцией производителей.
Чего НЕ делать?
Господство трудящихся впервые нашло свое осуществление в системе советов, которая, каковы бы ни были ее ближайшие исторические перипетии, так же неискоренимо проникла в сознание масс, как в свое время система реформации или чистой демократии [на Западе].

Так писал Лев Троцкий в монументальной "Истории русской революции", когда, проиграв во внутрипартийной борьбе группе Сталина - Бухарина, получил возможность заняться литературным трудом в изгнании. Прав ли был Троцкий насчет советов? Однозначный ответ дать непросто.

Как председатель первого Петербургского совета рабочих в 1905, как один из руководителей РКП(б) и вождей "героического" периода Революции, и как член Политбюро до осени 1926, Троцкий имел большие заслуги в радикализации Советов и не менее большие в их подчинении Партии, в подмене этих демократических органов господства трудящихся ее господством, в превращении Советов в бессловесные орудия узкого партийного руководства, все более привыкающего править бесконтрольно. На практике, Троцкий был виновен в выхолащивании всемирно-революционного значения Советов в не меньшей, если не большей степени, чем вся верхушка большевистской партии, включая Ленина. БольшевизацияСоветов имела и свою реакционную сторону. С одной стороны, подчинение Советов Партии позволило совершить революционные перемены в отношениях собственности. Но при этом была подавлена политическая революция снизу. Ведь впервые в человеческой истории производители (рабочие, крестьяне, трудовая интеллигенция) создали свои органы власти!

Но в исторической ретроспективе (будем надеяться, что в перспективе тоже) Троцкий сказал верно. Ни одна живая душа не вышла в 1991 на улицу, чтобы защитить КПСС, похеренную пьяным росчерком пера одного из ее бывших князей. Зато последний Совет вышли прикрыть грудью тысячи, хотя от Совета в нем оставалось одно название, а во главе его стояли такие же вепри реставрации, как и сидевшие в Кремле. Такова великая сила этого слова - Советы! Так глубоко запало оно в наши души, в наше историческое сознание. Теперь нам предстоит воскресить идеи, стоящие за этим словом. И претворить их в жизнь.

___________

Сославшись на последний Верховный Совет, хочу завязать первый узелок на будущее. В его защите приняли участие самые разнородные элементы погибающего общества и нарождающегося - от коммунистов до фашистов. Надо сказать, что этот факт всегда представлял некоторое неудобство для ортодоксальных коммунистов, которые не собирались в крестный ход за Зюгановым, и наоборот смаковался той частью "левой оппозиции" (о "либеральной" и речи не идет), которая спешила оправдать свою поддержку "демократии" и ее танковой артиллерии. Так вот я убежден, что исторический факт совместной защиты последнего Совета "коммунистами" и "фашистами" не только не должен смущать нас, но, наоборот, должен внушать веру в предстоящую нам борьбу за Советскую власть. Я еще вернусь к этому узелку.

__________

Надо сказать, что с самого начала, с весны 1905, отношение большевиков к Советам было и всегда оставалось недоверчивым, а нередко и открыто враждебным. Для них, включая Ленина, советское движение свалилось как гром с ясного неба. Они готовы были признать его только при условии политического подчинения Советов, их большевизации.

Я не говорю о весьма немногих исключениях. Как правило, это были большевики, стремившиеся расширить круг своих политических союзников и тесно сотрудничавшие с меньшевиками в практической работе в рабочей среде, в том числе в первых советах.

Впрочем, первоначально и Ленин занял позицию отличную от большинства своей партии. В статье "Наши задачи и Совет народных депутатов (Письмо в редакцию)", написанной 11 (24), 1906 в Стокгольме, он писал, что "нецелесообразно было бы со стороны Совета примыкать всецело к одной какой-либо партии," подчеркивал общеклассовый характер всеобщей стачки, которая привела к созданию Совета рабочих депутатов, и что ее "политические цели касались всего народа," а не только рабочих социал-демократов. Ленин перечислял эти общенародные цели: "освобождение всех народов России от ига самодержавия, крепостничества, бесправия, полицейского произвола". При этом для Ленина очевидно, что, говоря об экономической борьбе, в Советы должны входить представители всех трудящихся: "всех рабочих, служащих, прислуги, батраков и т. д., всех, кто только хочет и может бороться сообща за улучшение жизни всего трудящегося народа, всех, кто обладает только элементарной политической честностью, всех, кроме черносотенцев." (Курсив мой - А. Б.)

Здесь завяжу еще один узелок. Почему "кроме черносотенцев"? Если депутат, придерживающийся черносотенного образа мыслей, избран рабочим коллективом, то и он должен быть полноправным членом Совета, так как представляет волю своего рабочего коллектива.

Но Ленин идет дальше. "Рискуя еще более удивить читателей", т.е. свою партию, он заявляет, что и в вопросе о политическом руководстве считает "нецелесообразным требовать от Совета рабочих депутатов принятия социал-демократической программы и вступления в Российскую социал-демократическую рабочую партию. " И продолжает:
На мой взгляд Совет рабочих депутатов в качестве политически-руководящего революционного центра является не слишком широкой, а, наоборот, слишком узкой организацией. Совет должен провозгласить себя временным революционным правительством, или составить таковое, обязательно привлекая для этого новых депутатов не от рабочих только, а, во-первых, от матросов и солдат, которые повсюду потянулись уже к свободе, во-вторых, от революционного крестьянства, в-третьих, от революционной буржуазной интеллигенции. Совет должен выбрать сильное ядро временного революционного правительства и пополнить его представителями всех революционных партий и всех революционных (но, конечно, только революционных, а не либеральных) демократов. Мы не боимся такой широты и разношерстности состава, а желаем ее, ибо без объединения пролетариата и крестьянства, без боевого сближения социал-демократов и революционных демократов невозможен полный успех великой русской революции.

Эта статья была опубликована только в ноябре 1940г, тридцать пять лет спустя! Вернувшись в Россию, Ленин по вопросу о Советах примкнул к большинству своей партии. Поразительный факт, но даже накануне взятия власти в 1917, в работе, специально написанной для прояснения характера будущего государства диктатуры пролетариата ("Государство и революция"), Ленин упоминает о Советах только дважды и то мимоходом! И это притом, что в центре его реконструкции «учения» классиков о пролетарском государстве стоит Парижская Коммуна – орган власти, существовавший в одном городе в течение лишь двух месяцев! Для Ленина непременным условием государства рабочих и крестьян была партия, а не советы. Создатель "Советского" государства, видимо, не придавал большого значения этому органу власти трудящихся в стране “победившего пролетариата”. Такова была логика концепции авангардной партии, которая искренне считала себя выразителем его высших интересов, воли и ума. И вскоре этой логикой стала оправдывать свое право на бесконтрольную власть партократия РКП(б) - КПСС.

Но меня сейчас не интересует историческая критика этой концепции, ее сильных и слабых сторон. И те, и другие достаточно ярко и трагически дали о себе знать в истории СССР.

Сейчас для меня важно одно - такой партии в России нет и в обозримом будущем не будет.

Что же у нас есть?

Когда-то большевики объясняли негативные явления в партии и советской власти тем, что «шторм выносит на поверхность много пены», то есть революционный подъем масс поднимает со дна и отбросы общества, к нему примазываются люди, ищущие в революционном насилии и анархии личных выгод. У нас сейчас обратная ситуация: никакого революционного подъема на горизонте не наблюдается, зато пены уже собралось на десять революций вперед. И нередко за последние годы мне в голову приходила мысль, что не дай бог, если каким-то чудом эта пена придет к власти. Как объяснить появление пены без революции?

Во-первых, как живое политическое течение коммунизм в России исчез давно. И что гораздо хуже – скомпрометировал себя в глазах производителей. Коммунистический авангард идейных борцов за социализм превратился в партию власти, в которую косяком валила более амбициозная и оппортунистическая часть общества. Конечно, это был не одномоментный переход, и не все члены КПСС были оппортунистами, но в целом он произошел, теперь мы это знаем, а детали сейчас не важны. Партия, в ее профессиональной, или кадровой части, переродилась в государственную бюрократизированную правящую касту. То есть в нечто прямо противоположное советской власти, букве и духу социализма. Часть этой массы профессиональных партийцев осталась за бортом реставрации и стала массовой базой аморфных осколков КПСС – КПРФ, РКРП и некоторых других.

К этой части «коммунистической» оппозиции примкнула кое-какая молодежь и просто часть огромной массы населения, особенно пострадавшей от реставрации. Основные черты этого контингента – политическая безыдейность и пассивность. Между ними и социал-демократами дореволюционного периода нет абсолютно ничего общего. И главное для меня сейчас различие между ними это то, что сегодняшние коммунисты ничем не доказали свое право быть авангардом рабочего класса.

В то же время упования на доброго царя, будь-то мертвый Сталин или живой Путин, остаются весьма сильными в российских массах, включая образованную публику, и обратно пропорциональны их политической активности. Нередко они встречаются в разнообразных формах и в левой прессе, включая до недавнего времени лефт.ру. Коммунисты не могут отстраняться от перипетий буржуазной политики, они ищут в них лучшего в худшем, выбирают Путина вместо Касьянова или Каспарова, но коммунисты никогда не внушают массам, что к социализму их поведет Путин или любой другой лидер буржуазии и госбюрократии, каким бы «красным» он ни казался.

Где-то в начале 90х на митинге РКРП я познакомился с молодым рабочим-партийцем. Это был тот тип рабочего с политическими амбициями, которых еще несколько лет назад парткомы советских заводов готовили на «продвижение». После митинга мы присели на обочине напротив гостиницы Метрополь покурить и поговорить о жизни. Для нас было ясно, что намечавшаяся Анпиловым «всеобщая забастовка» была шарлатанством, но что надо было делать, и что было возможно, мы не знали. И тогда мой собеседник в задумчивости сказал: «А может и не надо ничего делать, может они сами все скоро переиграют...». Эта мысль была столь неожиданна для меня, что я не сразу понял ее смысл: «Кто они? Как переиграют?» - Ну, те, кто затеял все это – пояснил он...

Словом, у нас нет Лениных, Троцких и Сталиных. Наоборот, актив современных левых партий в среднем отличается серостью, теоретическим эпигонством (эпигоны эпигонов), весьма невысоким моральным уровнем и отсутствием авторитета в рабочем классе. Это в полной и даже в большей степени относится к верхушке этих партий и организаций. Подчеркиваю - в среднем. Вот один пример, совершенно ничтожный, но поразивший меня. На днях одна коммунистическая организация, подвергнувшаяся репрессиям со стороны руководства своей партии, опубликовала статью с протестом против решения изгнать ее членов из партии. При этом в статье руководство этой партии называется "реакционным". Боюсь, что мало кто отметил чудовищность ситуации, когда группа коммунистов требует, чтобы их оставили в партии, которой руководят реакционеры! Разве мыслима была бы такая ситуация в эпоху подлинно авангардных партий? Сейчас же она никого не удивляет, потому что такое положение дел повсеместно!

Здесь я, как публицист, на протяжении последних десяти лет неоднократно писавший о необходимости авангардной компартии и надеявшийся на ее появление, должен признаться в своей ошибке и даже в своей вине. Ведь и десять лет назад и даже много раньше я внутренне не верил, что такая партия возможна. Но вопреки очевидному, я пытался вообразить антикапиталистическую революцию в России по образу и подобию ленинской, то есть такой революции, в которой авангардная партия организует и ведет за собой политически сознательную часть рабочего класса, а тот, в свою очередь, увлекает за собой широкие слои трудящихся. Политический опыт последних двух десятилетий указывал на невозможность такого исторического повтора. В то время как опыт СССР убедительно доказывал, что такой повтор был бы движением в тупик, или выражаясь популярной фразой - сакраментальными "граблями". Итак, буквально все подсказывало: "Оставь надежду! Это мертвое дело. Это тухляк!" Но велика сила умственной инерции! И как заезженная пластинка я продолжал твердить о некой спасительной "Коммунистической партии".

Но вот я взглянул на этот "тухляк" с новой стороны. Я задал себе вопрос: Что если это подсказка нам, бездарным читателям Маркса и Ленина, со стороны Истории? Что если это хорошо, когда нет Ленина и других великанов? Что если Ленины появляются только тогда, когда средний уровень культурного развития массы слишком низок и нужны поистине великаны, чтобы приподнять ее за волосы? Возможно большевики были правы, не доверяя Советам 905 го, да и 17-го. В отсталой, преимущественно крестьянской стране повальной неграмотности и малограмотности, Советы промышленных рабочих в немногих индустриальных центрах оказались бы окружены Советами, где преобладали бы консервативные и неустойчивые элементы. Куда более организованная и политически опытная контрреволюция могла бы легко оседлать их. Ижевский Совет рабочих - один из примеров такой опасности. Кто знает?

Сейчас важно другое. Культурный уровень российской массы производителей неизмеримо выше того, что привел Ленина к его концепции профессиональной партии классового авангарда. У нас нет и не может бытьпартии ленинского типа? И хорошо, что нет и не может быть! Такая партия была бы сейчас реакционной, даже если бы каким-то чудом она могла у нас появиться, скажем, прилетев с Марса. Мы - другие, перед нами - другой классовый противник, и наша революция будет другой – более глубокой и несравнимо более успешной и долговечной, чем ленинская.
Формальная революция

Советская революция в моем понимании - это исторический разворот, выход из мертвой петли, в которую мы вошли с разгромом социализма и СССР. Этот разворот по необходимости несет в себе черты, как реакции, так и революции, отступления и продвижения вперед.

Советская идеология сводится к единственному положению, что полная и нераздельная государственная власть должна принадлежать советам производителей.

Поэтому я называю светскую революцию не социалистической, не "национальной" и не буржуазно-демократической, а формальной. У нее есть только один бескомпромиссный принцип, только одно требование - «Вся власть Советам производителей!» А каково будет конкретное социально-экономическое содержание этой революции, в каком направлении пойдут эти Советы - это будут решать они сами.

А как же партии? Но ведь партии ничего не производят... кроме партийной линии. Конечно, партии нужны политическому обществу, а советское общество будет подлинно политическим, потому что все его противоречия и конфликты будут разыгрываться на сцене советской демократии, то есть «без дураков», не под ковром, а открыто, в процессе перманентной общественной дискуссии и критики. А это невозможно без партий, которые обобщают и выражают интересы и позиции разных групп производителей. И без массовых средств информации, которыми будут распоряжаться Советы.

Ведь производители, имея общие интересы, имеют и групповые. Их разделяет много различий, а значит их «близкие» интересы могут различаться и даже противоречить друг другу. Преодоление этих различий или их гармонизация будет идти в процессе развития советского общества Например, различия между городом и деревней, между крупными культурными центрами и периферией, неравномерность экономического развития регионов, различия между мужчинами и женщинами, детьми и взрослыми, молодежью и ветеранами, интересами производства и сохранения природы, и т.д. Наконец, различные интересы групп производителей по типу их производств: наука, индустрия, сельское хозяйство, образование, искусство. . . Но, наверное, самой монументальной задачей Советов станет гармонизация отношений личности и коллектива...

Иначе говоря, Советы – это не скучная табличка в приемной местного депутата и стол с графином, а новая форма жизни, которая развивается в направлении все более «цветущей сложности», в отличие от внутренне примитивного буржуазного существования и дурной бесконечности капиталистического производства и потребления. Советы представляются мне в образе океанского коралла с его постоянно растущей и усложняющейся сетевой анатомией.

Местный совет производителей, центр всего, будет прирастать советами людей общих интересов и занятий – детей, женщин, молодежи, ветеранов, этнических групп, экологов, краеведов и т.п.

Советские партии, то есть партии, лояльные формальному принципу советской власти, будут иметь возможность идейно соревноваться друг с другом, убеждать, советовать, призывать, организовывать... но они не будут править, не смогут подменить власть советов своей, как это произошло в СССР.

Но я залетел слишком далеко в прекрасное будущее. Вернемся в настоящее. Что я имел в виду под реакционным моментом советского разворота?
Как?

Советская революция сводится к формальному принципу политической власти (Вся власть Советам!), потому что она имеет шанс победить только при условии максимально массовой поддержки и участия масс в советском движении. Ни одна политическая партия, ни одно идейное (т.е. содержательное, а не формальное) направление неспособно сейчас и в обозримом будущем обеспечить это условие. Только движение, основанное на принципе, способном объединить “коммуниста” и “фашиста”, как это было в 93, может рассчитывать на победу. Конечно, речь идет не о каком-то идейном синтезе, а только о том, что Советское движение является предельно широким, идеологически нейтральным, имея только одну цель – взятие власти всероссийской системой советов производителей. И кто знает? Быть может, в этой общей борьбе производителей за свою власть, борьбе полной исторической драмы и смысла, изменятся и ее бойцы с порой диаметрально противоположными взглядами.

Предположим, что идея Советского движения “овладела массами”, пусть для начала скромных размеров. Что дальше? Это будут решать они, потому что Советское движение основано на инициативе, воображении, уме и смелости его участников, которые уже перестают быть массой. Но не потому что стали тусовкой, а потому что теперь у них в руках есть коллективное историческое дело. И они составляют первую сетевую структуру будущего океанского коралла. В постоянном обмене идеями и опытом, с ростом товарищества, они приступают к созданию и расширению советского движения на местах. Его первоначальная цель? Например, – создание советских ячеек в трудовых коллективах и во вне – в местных общественных и политических организациях. Одновременно, идет организация в среде литературной интеллигенции с выходом на появление печатных органов Движения. Следующим этапом, возможно, станут первые попытки создания местных советов – будущих органов власти, ведущих политическую и организационную подготовку к ее взятию--а через них и первые эскизы региональных Советов и, в перспективе, общероссийского. Наконец, когда появится уверенность в успехе, или когда чрезвычайные обстоятельства потребуют немедленных действий, Советы объявят всеобщую политическую забастовку с одним требованием передачи им всей полноты власти в стране. И не только объявят, но и приступят к ее взятию, начиная с контроля над производством, транспортом, городскими службами, университетами и школами. И я не вижу, что им может помешать это сделать.

Пытаться заглянуть вперед в этой пробной статье, было бы несерьезно, как лезть вперед батьки... Добавлю только несколько общих мыслей о препятствиях, которые предстоит преодолеть.

Современному Советскомт движению предстоит организоваться и взять власть в условиях значительно отличающихся от эпохи первых советов. Начну с тех, которые будут препятствовать его развитию сегодня.

В первую очередь, это чудовищное усиление современной государственной машины по сравнению с государством старого режима (до 1917). Эпоха империализма привела к рождению подлинного государства -Левиафана ( а в нескольких случаях и государства-Бегемота) не только в передовых странах капитализма, но и в СССР. Причем в СССР этот процесс зашел куда дальше, чем в странах буржуазной демократии. Даже фашистский и нацистский режимы поликратии в Италии и Германии не знали такой концентрации власти, такого всепроникающего контроля государства за всеми сторонами общественной жизни, как в СССР ( да и существовали они недолго). Этот контроль был подкреплен аппаратом насилия, неизмеримо более мощным, чем репрессивный аппарат русского самодержавия. Теперь эта государственная машина попала в руки капиталистического класса, ее высшая бюрократия набрана в основном из бывших кадров советских спецслужб, и ее лидеры клянутся русским капиталистам и мировой буржуазии использовать эту машину для защиты частной собственности, украденной у производителей.

Вот почему я думаю, что второе советское движение будет иметь в лице российского государства куда более опасного и куда более безжалостного противника, чем Советы 1905-6, 1917 - 21 годов.

Но никакие спецслужбы мира не смогут разрушить подлинно массовое демократическое движение, которое не зависит от вождей, которое абсолютно открыто и не имеет секретов от остального общества. Только там, где этих условий нет, где все решается в узком кругу и держится на кучке вождей, только там полиция и спецслужбы могут плести заговоры и манипулировать политическими организациями. Массовое советское движение, основанное и развивающееся в рамках низовой демократии, ограничит и возможность открытого террора со стороны государства. Правда, такая угроза существует не только от государства, но также отдельных капиталистов и групп капиталистов, имеющих в своем распоряжении киллеров, отряды вооруженных наемников и фактически сросшиеся (через общие "коммерческие интересы") с преступными группировками внутри российской полиции и спецслужб. Это тоже отличная черта нашей ситуации. Также не должно быть благодушных иллюзий в отношении российской армии. Ее высший командный состав предан Капиталу и тщательно отбирался главарями реставрации прежде всего по этому принципу. Защитники последнего Совета заплатили за это своей кровью. Ее средний и младший офицерский состав был воспитан в атмосфере зоологического антикоммунизма и антисоветизма. Как и кадры секретных служб, это люди касты. А для подлинно советского движения любая кастовость - это смерть!

Теперь перейдем к современному российскому государству в его международном положении. Этот аспект должен иметь для Советского движения не меньшее значение, чем внутренний.

Наверное, все согласятся, что советская революция в России радикально изменила бы политическое сознание масс во всем мире и представила серьезную опасность для олигархической системы современной буржуазной власти. Даже не революция, а само только рождение и видимый рост такого движения означал бы, что в мире, уже катящемся к новой мировой войне, появилось нечто подлинно Новое, появилась надежда на спасение, на возможность человеческого общества. И что эта надежда теперь основана не на обанкротившихся "Боге, царе и герое", а на самых обыкновенных людях - "как мы сами". Значит и мы можем - не боги горшки обжигают! Поэтому мне представляется, что Советское движение в России может рассчитывать на то, что враждебность к нему со стороны иностранных олигархий будет в какой-то мере нейтрализовываться симпатией демократических слоев зарубежом, а со временем, когда его уже станет невозможно замалчивать, и со стороны широких масс во всем мире.

Но здесь есть и другой момент. Можно быть абсолютно уверенным, что поначалу Советское движение вызовет живейший интерес и даже "любовь" иностранных империалистов. Они увидят в нем возможность подорвать российскую государственность (независимость) изнутри, ослабить страну и конечном счете расчленить и подчинить ее себе. На это же будут надеяться и этнические националисты как внутри России, так и вокруг нее (Украина, Грузия, Балтика). Это необходимо четко осознавать, но бояться этого следует только такому движению, которое можно оседлать, которым можно манипулировать. Советскому движению это не грозит. Наоборот, оно использует "любовь" империалистов как противовес угрозе террора со стороны внутреннего режима и для распространения информации о себе в мировых СМИ, находящихся под контролем империалистов.

И все-таки, вопрос об угрозе извне, конечно, остается. Да, Движение будет надеяться, что поддержка широких масс зарубежом сможет нейтрализовать опасность интервенции. Но рассчитывать на это нельзя. Советы производителей - не шарлатаны. Они готовятся взять на себя всю полноту ответственности за судьбу страны. А это включает ее ракетно-ядерные силы. Те советы не имели ничего подобного. РЯС - это тот зонтик, под прикрытием которого Советская власть не позволит внешним врагам обескровить себя и сбить с пути, как это произошло с СССР. РЯС - это гарантия того, что у Советов будет время на мирный труд, на реорганизацию всех сторон жизни в направлении ее гуманизации.

Нет, мы начинаем не с нуля, прошлые поколения советских рабочих сковали для нас броню. Нам только предстоит вернуть ее себе! Как это произойдет, будет решать коллективный разум и воля Советского Движения.

7 ноября 2009
left.ru/2009/10/baumgarten192.phtml

Идея нравится, но есть несколько проблем.
1) Образ будущего. Допустим, Советы производителей возникли и захватили власть. А дальше? За что боремся? Трудящимся предлагается бороться за власть, но не предлагается цель, ради которой эту власть предстоит использовать, видимо, они должны действовать, исходя из конкретной ситуации на момент захвата власти. Не имея общей для движения цели - построения коммунистического общества, они могли бы провести некоторые реформы, но в итоге система Советов скатилась бы в пошлый парламентаризм с распилом бюджета между лоббистскими группами, а кап. экономическая система оказалась бы воспроизведена в несколько смягченном виде.

2) Состав. Предполагается участие людей любых взглядов и с любыми связями - постольку, поскольку они являются наёмными работниками. Однако рабочий класс неоднороден, а отдельные группы внутри него могут быть использованы эксплуататорским классом для саботажа деятельности Советов и сохранения своих привилегий. Например, продавщица в московском бутике - тоже рабочий, однако не заинтересованный в победе революции: в случае падения власти капитала никто не станет покупать дорогую фигню, которая там продаётся. Придётся переквалифицироваться, искать другую работу, возможно, переехать в другой регион, а это требует немалых усилий, при том, что доходы могут понизиться. Так что она - готовый сторонник капитализма.
Отдельный вопрос - интеллигенция люди с высшим образованием. Часть из них занимает обслуживает нужды крупного капитала и поэтому занимает относительно привилегированное положение в обществе (профессура столичных университетов, всевозможные пиарщики, журналисты прокапиталистических СМИ, политологи-аналитики-экономисты и т.п.) В случае революции их рабочие места оказываются под угрозой, поэтому они будут всеми силами держаться за старый порядок.

3) Способность к управлению государством. Уровень интеллектуального развития современного жителя РФ выше уровня русского крестьянина начала ХХ века хотя бы потому, что современник осилил, как минимум, школьную программу. С другой стороны, человек, который читает в метро Донцову, а по вечерам смотрит "Ледниковый период" и "Дом-2", всё равно недостаточно подготовлен для управления общественными процессами. Для управления чем-либо необходимо разбираться, как это работает, уделять время и усилия. Огромное количество людей к этому не готовы. Да и невозможно понимать всё, что важно для жизни страны. Поэтому а) неизбежно выделение некоего авангарда, который будет, как минимум, анализировать ситуацию и предлагать информацию к размышлению, а также заниматься "текучкой" и б) низовым движением будет несложно манипулировать, хотя бы на первых этапах.

4) Принципы организации - территориальный или на предприятиях? Мне ближе первый. Принятие решений консенсусом (парализует работу), простым большинством, квалифицированным большинством? Необходимые процедуры (слушания, комитеты и т.п.)? Наличие единоличного лидера на каждом уровне или коллегиальное руководство? Разумеется, в процессе развития движения будут выработаны необходимые организационные формы, однако хотелось бы увидеть, как автор представляет себе организацию Советов.

5) Следовательно, необходима группа людей, которая предлагает образ будущего, привлекательный для большинства, не заинтересована в сохранении старого порядка и достаточно компетентна для решения вопросов, в которых рядовой гражданин не разбирается. Т.е. партия с программой. При этом только марксистская партия в состоянии провести коренные изменения в обществе.

@темы: Политота, Репост репоста, Коммунисты, вперёд!

---

Русско-китайский словарь просвещает нецензурно))))

11.12.2008 в 08:35

Пишет  Masudi:

Без комментариев)))))))

10.12.2008 в 13:39

Пишет  PALLoo:

10.12.2008 в 13:36

Пишет  -schlacht-:

сотрудница с утра прислала XD
хуевина с морковиной *рыдает* XDDDD

упал со второго столбца!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

х@ё-моё, твоё-моё!
пускай мне х@й на пятаки разрежут
Жалко... а как подумаешь, так и х@й с ним!!!!

Я даже части слов таких не знала

@темы: Лулзятник, Репост репоста

---

ГМО полезны

@темы: ГМО, Видео

---

Приятно)

Полез в карман, нашёл двадцатку. Всё-таки забывчивость имеет свои плюсы.

@темы: Лытдыбр

---

Суть разных игрвых жанров)))

@темы: Лулзятник, Видео, Игры

---

АЗ вдохновил смотреть аниме

"Самурай Чамплу" отсмотрен. Кендо радует, некоторые сюжеты тоже.
Также просмотрены "Семь самураев". Кендо опять же радует, также радует свержение власти торговцев в конце, ибо как бы говорит нам Ещё прикольно, что ОБЧР можно разрубить катаной без особых проблем. Это как бы говорит нам, что техника будущего - не ОБЧР, а роботанк
Начал смотреть "Ковбой Бебоп". Прикольно, но не очень доставляет, не так, как первые два.

@темы: онемэ, Лытдыбр

---

Я боевой хомяк-диверсант)

Вы - "Волк-одиночка".

Вы бы легко выжили в пустыне или в диком дремучем лесу. Одиночество для вас не проблема, поскольку умный человек всегда при вас. Отсутствие благ цивилизации для вас легко компенсируется отсутствием дураков. Но вот чего вы не сможете выносить долго - это толпу. Так что запаситесь берушами и темными очками на всякий случай. Уровень выживаемости: 84%.

Пройти тест

@темы: Тесты

---

Человек съездил на Кубу...

Впечатления о Кубе. Марсель Кунцманн
17 Окт, 2009 at 7:00 PM

Заметка из Рот Фукс ("Красный Лис" - внепартийный независимый коммунистический журнал ФРГ).
Пишет 17-летний школьник Марсель Кунцманн. Он с родителями ездил на Кубу, пишет, собственно, о своих впечатлениях. Мне показалось настолько интересно, что очень захотелось перевести. Начало и пару несущественных абзацев я выпустила.



… на следующий день мы гуляли по улицам Гаваны. Старые дома колониальных времен, политические лозунги — и на фоне всего этого невозможно не заметить тяжелое экономическое положение людей. Некоторые используют это, чтобы обогатиться с помощью наивных туристов. Выпрашивая милостыню, они убеждают гостей острова в том, что им не хватает элементарных продуктов питания. Но это не совсем укладывается в картину страны, где на каждом углу можно купить дешевую еду, и каждый житель получает по так называемой «либретте» - карточке рациона — необходимые товары и продукты. Да, многого не хватает. Но голода на Кубе не испытывает никто. Об этом мне говорили все мои тамошние знакомые и друзья. Вообще у меня сложилось впечатление цельного общества, без крайней нищеты и без бросающейся в глаза роскоши. Я видел рядовую городскую жизнь — машины, людей, которые несли в руках сумки с продуктами, ребятишек, которые ели мороженое, взрослых, которые играли в карты и пили ром, стариков, которые читали газеты и курили, сидя на лавочках, иногда держа на коленях внука, иногда с собакой на поводке.

... Впечатление, что ты находишься в социалистической стране, было наиболее сильным,

когда мы посетили в Гаване сигарную фабрику. Отношения там совсем другие, чем у нас! Рабочие выглядели как-то очень раскованно, так, будто именно эта работа для них — самая любимая. В огромном зале, где около 400 женщин и мужчин закручивали на станках сигареты, звучала техно-музыка. На задней стене висел плакат - «Давайте производить больше и эффективнее к 50-летию Революции!» И еще там был стол для чтеца. Каждое утро чтец вначале читает полчаса «Гранму», самую крупную кубинскую ежедневную газету. Затем он переходит на какую-нибудь книгу, которую рабочие выбирают самостоятельно. В день нашего посещения это был «Код Да Винчи» Дэна Брауна. Время от времени чтецы меняются. За это время они получают зарплату. После обеда как правило играет музыка. После окончания работы каждый сотрудник может взять домой три сигары на свой выбор бесплатно — каждый день. Помимо бесплатной еды в фабричной столовой, меня поразило еще одно: демократическое участие всех в управлении предприятием. Каждую неделю проводится общее собрание, где обсуждаются текущие проблемы предприятия и страны. Я сам был свидетелем такого собрания. Решения принимались после живой дискуссии. При этом собрание не придерживалось строгих правил, его ход определяли сами рабочие. Обсуждалось все: рабочее время, производственные условия, зарплата, вплоть до книги для чтения на следующую неделю. Не существует темы, на которую коллектив не мог бы оказывать непосредственного влияния. Председатель (или председательница) выбирается демократически и несет ответственность за свои действия перед коллегами. При злоупотреблении служебным положением руководитель может быть немедленно отозван, и это временами действительно происходит.


Согласно Конституции не более, чем 8-часовой рабочий день, великолепные условия работы, которые в первую очередь определяются участием в управлении самих трудящихся — кубинский рабочий класс добился вещей, о которых здесь можно только мечтать. Все же надо сказать: зарплаты до сих пор очень низкие, несмотря на то, что объявленный в 1991 году «особый период» подходит к концу.

В Гаване я познакомился с деятельностью одного из комитетов по защите революции (CDR). Такие комитеты есть в каждом жилом квартале. Около 90% кубинцев старше 14 лет входят в эти комитеты, которые заботятся о чистоте, порядке и безопасности в своем районе, участвуют в демократических решениях и активно участвуют в политике. В кубинской системе советов CDR - это самый низший этаж демократического участия. Часто такие комитеты передают дальше заявления и требования, которые были приняты после бурной дискуссии.



Только что, кажется, было произнесено слово «демократия»? Да, это так! Возможно, какой-нибудь бюргер, который каждый вечер перед сном читает «Ди вельт», считает понятие «демократия» в связи с Кубой абсурдным: кубинец только посмеялся бы над этим. Там действительно существует социалистическая демократия. Люди совершенно открыто говорят обо всех проблемах республики, выбирают депутатов и советы, которые могут быть снова отозваны; закрытое делается публичным. При этом кубинцы значительно более открыты и готовы к участию в политике, нежели граждане ФРГ. При участии в выборах более 90% населения (кстати, избирательный возраст здесь — с 16 лет), и более 7 миллионах членов комитетов защиты революции демократия действительно жива и процветает... Конечно,в верхних этажах власти достаточно бюрократии, но если внимательно прислушаться к кубинцам, то можно заметить, что они без конца жалуются на свое тяжелое положение, но никогда не обвиняют в этом положении социализм, а пытаются что-то предпринять. Они идут в советы и на выборы, сами становятся кандидатами, предлагают решения — и нередко при этом разгорается серьезная дискуссия. Кубинцы вообще любят подискутировать, что можно заметить не только в комитетах защиты революции, но и на улице, и в квартирах.

Несколько дней спустя мы едем в Сьенфуэгос. Большую часть времени проводим на пляже, который делим с кубинцами. Со времен революции все пляжи, как и вообще земельная собственность в стране, принадлежат народу. Так что можно постоянно видеть семейства, выгружающиеся из запаркованных «Лад». Мы познакомились с тремя рабочими из соседнего городка. Я решил использовать возможность узнать что-нибудь новое об условиях жизни в стране. Эрик — водитель автобуса. Его зарплата составляет около 400 национальных песо и несколько конвертируемых песо в месяц. Благодаря низким ценам все же кое-что купить можно (например, билет в кино или театр стоит 1 н.песо, мороженое — 5 н.песо). Но все предметы роскоши можно купить только за конвертируемые песо, которых всегда не хватает (1 конвертируемый песо равен 24 национальным, это примерно 1 евро). Эрик жалуется на двойную валюту: «с тех пор, как она у нас есть, мы себе больше ничего не можем позволить. Денег всегда не хватает, хватает только на необходимое». Его друг Хосе, фабричный рабочий, придерживается того же взгляда: «В самом деле трудно, если у тебя семья. Надо крутиться, и все равно мало что получается. Продукты, которые мы получаем по Либретте, их слишком мало, не хватает».

Хосе продолжает: «Моя младшая дочь для школы получает много от государства. Но все равно недостаточно. Иногда просто не хватает на новую одежду. Ну да, вот так у нас, что поделаешь».

«А почему это так?» - спрашиваю я. Эрик отвечает: «Это особый период. Ну и потом там наверху все-таки есть коррупция. Некоторые используют фонды, которыми управляют, для личных целей, или, например, продают то, что предусмотрено для обновления городов».

Хосе прерывает его: «А все-таки тут в Сьенфуэгосе после урагана сразу же перевели средства на восстановление. И все тогда восстановили». Эрик продолжает: «Да, здесь так было, но не везде на Кубе это так хорошо получилось. Во всяком случае, не все идет правильно, и здесь жить не так уж легко».

«Ну да, - говорю я, - А что вы скажете о Фиделе? Что вы о нем думаете?»

«Фидель хороший, мы, кубинцы, любим его», - отвечает Хосе, - «Но Фидель же не повсюду. И не все там наверху такие, как он». Эрик соглашается: «Фидель — О.К., но есть другие, которые используют его отсутствие, а Рауль — он слишком уж из милитаристов». Я спрашиваю напрямую: «А что вы хотели бы, что было бы альтернативой? Вернуться к капитализму?» Хосе не медлит с ответом: «Нет, - говорит он, - Я коммунист и мне наша система нравится, даже если не все так уж хорошо получается». Эрик соглашается: «Абсолютно точно, здесь никто не хочет назад, к капитализму. Социализм — это лучшее для нас. При капитализме мы бы умирали от голода, как на Гаити». Я спрашиваю: «Вы коммунисты?» Все трое улыбаются и кивают. «А демократия на Кубе, что вы о ней скажете? У нас говорят, в вашей стране диктатура. А как вы считаете?» Эрик отвечает: «Наши выборы не фальсифицируются. И через комитеты защиты революции мы на многое можем влиять. У меня есть твердое ощущение — здесь ко мне, рабочему, прислушиваются, принимают всерьез, мое слово имеет значение. Хосе поддерживает: «Демократия — это точно! По правде сказать, надо хорошо думать, когда выбираешь, а то придется мучиться неизвестно с кем на шее, пока его не отзовут». Хосе смеется. «Здесь, на Кубе, всем управляет народ, хотя жизнь и не очень-то легкая»...

...Я покидаю остров со смешанными чувствами. С одной стороны, я увидел страну, где население действительно определяет все, с великолепными системами здравоохранения и образования, с демократией, которая превосходит буржуазную во много раз. С другой - экономические проблемы очень тяжелые. Жизнь кубинцев - нелегка и полна лишений, хотя она и намного легче, чем жизнь людей в других странах Латинской Америки и вообще развивающихся странах. Кубинцам многого не хватает, и эмбарго сильно усложняет критическую ситуацию.
В этих условиях очень легко быть против Кубы и говорить: "Посмотри, насколько лучше мы тут живем". Но было бы лучше самому съездить и посмотреть, чтобы познакомиться с ситуацией и людьми прямо на месте и составить собственное мнение. Я это сделал и ощущаю глубокое уважение к кубинскому народу, его истории и современности. Я узнал, что демократия и социализм могут сочетаться друг с другом. Я могу только пожелать кубинцам для их будущего, чтобы они оставались верными своим ценностям и идеалам. Пусть они преодолеют экономические проблемы и сохранят завоевания Революции и в следующие 50 лет. Вопреки экономической блокаде, вопреки США и ЦРУ, вопреки нашим СМИ, которые не устают стращать "призраком коммунизма", едва только речь заходит о Кубе.
blau-kraehe.livejournal.com/694571.html#cutid1

@темы: Репост репоста, Коммунисты, вперёд!

---

Войны не будет

Ни одно иностранное государство или блок государств не объявит Российской Федерации войну в ближайшие 5-10 лет, и вот почему. Что хотят получить завоеватели? Природные ресурсы (пахотную землю, нефть, золото и т.п.), рынки сбыта, деньги и прочие материальные ценности побеждённых, а также их женщин. А теперь вопрос: что из этого списка потенциальные враги РФ не могут получить мирным путём за приемлемую цену? То-то же. Такие дела.

@темы: Политота, Ловля человеков на живца

---

Викторина Не первый год вместе Мой результат: 22 правильных ответа из 25. Такой результат грех не обмыть! Чем-нибудь русским по духу и кошерным… Например, вот этим. (пройти эту викторину)

@темы: История, Тесты

---

Котэ доигрался)))

@темы: Лулзятник, Видео, Животные

---

Русское коммунистическое кунг-фу лучше немецко-фашистского)

14.11.2009 в 23:59

Пишет  Тролль пьет Эль:

Круто!

14.11.2009 в 23:25

Пишет  таис афинская:

Вынос мозга. Капитальный. ))))
Пишет  Sindani:

И, о кунг-фу

@темы: Лулзятник, Репост репоста, Картинки

---

Кратко, но эпично

@темы: Аборигены Америки, Политота, Лулзятник, Ловля человеков на живца, Картинки, История, Я

---

Астроложеское)

10.11.2009 в 00:39

Пишет  Вук Задунайский:

На исходе десятого дня одиннадцатого месяца эпохи Шара Судеб звезда Поганус вновь вошла в созвездие Сочного Кактуса, что предвещает сетевому населению кровавые войны, наводнения, пожары и прочие бедствия. Запасаемся попкорном.

@темы: Сон разума, Интернеты, Репост репоста

---

Вспомнилось

Пару недель назад собрался пойти с родителями в бассейн. Мама пошла, а отчим - нет. Мама объяснила: "Ему удалили два зуба, от этого во рту рана. С ранами нельзя ходить в бассейн: можно подцепить какую-нибудь инфекцию, например, СПИД". Я мысленно заржал и подивился тому, насколько реал порой подражает интернетам.

@темы: Эмигрантская контра, Лытдыбр, Я

---

Соединяю сиськопост с кошкопостом

@темы: Аборигены Америки, Картинки, Животные

---

Русский против нигры 1:0

Бретт Роджерс - кстати, наш, миннесотский боец.

@темы: Аборигены Америки, ММА, Видео

---

С Днём Великой Октябрьской Социалистической Революции!

06.11.2009 в 23:29

Пишет  BabyDi:

К празднику: эстетика Мировой Революции
http://periskop.livejournal.com/530042.html
Эстетика Мировой Революции. 1918-1923
В марте этого года был на выставке в Музее политической истории, что в особняке Кшесинской. Там проходило несколько выставок, часть их я вам показывал (помните "Спецобъект Котельная"?), и одна была посвящена Гражданской войне. Оттенок новизны придавало то, что во-первых, "белая" сторона была представлена развернуто и подробно, а во-вторых, можно было прослушать "музыкальную" часть войны, противостоящих сторон, и посмотреть "плакатную". То есть, почувствовать не "военную" (револьверы-шашки-тачанки-карты), а эмоциональную часть той эпохи. Если с музыкой у обоих сторон было неплохо, то после осмотра художественно-плакатной части было совершенно стойкое ощущение, что победят именно "красные" - настолько велика была разница в силе воздействия плакатов. "Белая" визуальная пропаганда - абстрактная, малоконтрастная, неубедительная, и вообще какая-то вымученная, причём с явным оттенком безнадёжности; "красная" - яркая, простая, с чётко выделенными цветами, обращённая больше к чувствам, с прочно врезающимися в память образами, устремлённая в "светлое будущее" - от нее веет не безнадёгой и страданием, а железобетонной уверенностью в победе и жертвенностью ради всеобщего счастья. Был выработан абсолютно новаторский язык символов, воплотившийся чуть позже в стиле авангард.
Я не отношусь к поклонникам интернационального коммунизма а-ля Троцкий, однако должен признать, что в визуальной пропаганде, обращённой к широким массам, "красные" побили "белых" практически вчистую, как бразильцы-футболисты какой-нибудь лихтенштейн. И воздействие на чувства художественными средствами сыграло свою, очень немалую роль. Если красные воспринимались как носители справедливого Нового Мира, который "всё равно победит, как бы не бесновались", то белым было неизмеримо сложнее - ведь они были не наследниками государственности Империи с её многовековыми традициями, а в большинстве своём - наследниками сломавшего Империю Февраля, либо поддержавшими Февраль после падения монархии (как, например, Колчак). То есть, в гражданской войне Октябрь боролся с Февралём (а не большевики с монархией), и первый - безоговорочно победил.

Давайте посмотрим подборку плакатов эпохи 1918-1923, которые хорошо отражают пафос, борьбу и жертвенность той эпохи. Комментарии - мои. И да, это подарок читателям журнала к 92-й годовщине Октябрьской революции (или переворота, кого от слова "революция" корёжит).


В своей пропаганде "красная" сторона использовала разные мотивы. Основные из них - "Осаждённая красная крепость" и "Новый мир всё равно победит". Грамотно использовались цвета; красный - цвет крови и страданий - был безоговорочно монополизирован ими, так что "белым" плакатам приходилось по мере сил избегать его, вынужденно обедняя собственные образы. Чёрный и белый цвета использовались как цвета-антиподы, иногда и жёлтый - как символ Золотого Тельца, Сосущего Кровь Трудового Народа. Очень ярко были выписаны образы врагов - Антанты, кулаков-мироедов, буржуев и попов. Попы отрицались - потому, что "красная сторона" успешно создавала свою религию, в которой были священные праздники, предтечи, апостолы и пророки, а после 1924 года появился и бог, единодушно признаваемый всеми фракциями и течениями. Этим же обьяснялась и борьба с религией - потому что новая религия в момент её активного утверждения не может мирно сосуществовать с другой, более старой и традиционной. Сосуществование с прошлой религией было достигнуто только тогда, когда интернациональный коммунизм был насильственно реформирован Сталиным в государственность сверхдержавы, базирующейся на национальных традициях и менталитете.

много

1. Очень ранний плакат 1918 г.: переход к новому языку символов ещё не произошёл, "красная" сторона заимствует распространенную при монархии тему "помощи увечным воинам", просто оформляя её по иному. Об этом говорит и "старый" образ сестры милосердия, который потом ушёл из массовой пропаганды


Образ "Красная Республика - осаждённая крепость"

2. Крепость артикулирована алым красным. Интересна тут и трактовка образа врагов, которые обозначены чёрным (за одним исключением). Трехцветные флаги определяют их принадлежность.


3. Ещё один яркий образ, вошедший в массовое сознание. Дымящиеся трубы тогда обозначали не Загрязнение Воздуха, а живительный источник, который генерирует пролетариям Силу и Оружие. Правда, несколько озадачивает трактовка Солнца, которое тут радужное.


4. В Красной Крепости очень чётко распределены роли (почитайте на плакате) и достигнуто разделение труда ("Коммунист указывает врага и ведёт в бой". Коммунист, бегущий вперед первым, очень похож на Троцкого.


5. Только три цвета - красный, чёрный, белый - и предельная наглядность обеспечена.


6. Красная Крепость Петроград.


7. Здесь интересно изображение огромного Красного Солнца - символа Новой восходящей эпохи. Красные флаги - сверху, трёхцветные - снизу. Надо отметить, что трехцветные флаги тогдашнему поколению были хорошо знакомы, в отличие от поколения 1960-х - 1980-х.


8. Редкий приём - нецветной плакат. А может, есть и его цветная версия, но я не видел.


9. Чрезвычайно экспрессивно и грамотно выписан Чёрный Враг, который жадно тянет ручки к утерянному. У Чёрного Врага - хорошо знакомая массам корона, как символ (которой у белых давно не было). И да, тут тоже аллегория Красной Крепости - это Москва.


10. Противопоставление Красного и Чёрного. Интересно, что Чёрный Враг слева уже проколот, а над Красным остриё только занесено - то есть имеется Надежда.


11. Гениальный приём - апеллирование лично к смотрящему, творчески развитый затем в шедевре Моора.


12. Шедевр XX века - легендарный плакат Моора, ставший символом эпохи. Вроде бы на первый взгляд всё просто - много красного, немного чёрного, но попробуйте-ка повторить! Был затем подвергнут многократному плагиату и тиражированию в подделках, но оригинальную версию не смог перебить никто.


Образ "Новый Мир движется к победе"

13. Часто неуклонное и неумолимое движение Нового Мира изображалось как путь скоростного паровоза с составом.


14. Охотно использовались и аллегории Восходящего Солнца Новой Эры и Дымящих Труб, как источника Силы.


15. Здесь аллегория Восходящего Солнца многократно усилена. Интересно выписана и Тьма. Облака - красные. А Свет символизируют Знания (у всех в руках книги). Белые, кстати, в своём плакатном творчестве аллегории Продвижения Народа к Знаниям практически не использовали.


16. Красная Эра над Земным Шаром. Очень интересна красная закраска определённых областей на планете. Центральная Европа, Китай... а вот Австралия, например, никак не закрашена. И Чёрная Африка тоже.


17. И снова - аллегория Восходящего Солнца, осенённого символом Силы (чёрные дымящиеся трубы). У японцев, может, заимствовали?
Тут красноармеец протыкает поляка, 1921 год.


18. 1919 год, красный цвет утверждается в мире.


19. Москва - сердце пролетарской Мировой Революции. Двуглавые орлы с кремлёвских башен заботливо сняты художником, в данной аллегории они неуместны.


20. Тоже яркий пример использования цветового образа: слева борется только один в красном, а справа - восходит Солнце Нового Мира, и алый уже преобладает.


21. Сверху - тоже Солнце Всемирной Революции.


22. Поскольку революция - Мировая, то плакаты обращены к разным национальностям, и главный герой немного национально видоизменяется.


23. И опять - Восходящее Солнце Новой Эры. Обратите внимание, кстати, на символы заднего плана (готический собор, Эйфелеву Башню, пагоды, мечети, пирамиды).


24. Встреча с народами Кавказа тоже осенена красным, но на фоне красивых гор. Возможно даже, там изображён Арарат или Эльбрус.


25. А этот плакат выбивается из общей тенденции, ибо обращён к мусульманам. Прочтите верхние надписи: очень интересно трактуются завоевания. Получается, завоевания под зелёным знаменем пророка были исторически прогрессивны (...шли вы завоёвывать Ваши степи, Ваши аулы. Враги народа отняли у вас...). Грамотный переворот темы.


26. И снова Новый Мир - в виде паровоза. Только вот чёрные человечки на фоне несколько озадачивают.


27. Сочетание красного и чёрного. Участники - все поголовно в красных рубахах, позволяющих идентифицировать классовую принадлежность.


28. Тут - чистейший авангард. Одна красная борода чего стоит! Ну, и конечно - железобетонная уверенность. Впрочем, до 74-й годовщины дотянули.


29. Контраст красного и чёрного. А буквы - молнии. Они поражают буржуев.


30. Новый Мир мчится вперёд, под красным знаменем.


31. Опять плакат со смыслом, выраженным средствами авангарда. Белые аллегорически показаны белым шаром внутри чёрной массы.


32. Плакат периода польской кампании.


33. Этот плакат меня несколько озадачил - раньше такого не видел.


34. Попытка призыва к разуму и логике. Но, на мой взгляд, плакаты "эмоционального" плана намного сильней.


35. Красный цвет в ту эпоху безошибочно идентифицировал изображаемые им сущности как общенародные, некапиталистические. Тут - фабрики и заводы.


36. Конструктивизм уже проглядывается в контурах зданий.


Образы врагов.

37. Враги - это кулаки-мироеды, офицеры, буржуи. Символы их - корона, трехцветный флаг и царская мантия.


38. Чёрный пашет на красном.


39. Жёлтый цвет использовался как для Восходящего Солнца, так и для изображения Золотого Тельца, как здесь.


40. Одни идут к ночной Луне, другие - к Красному Солнышку. Собственно, вот тут наглядно изображается борьба двух религий - традиционной и новой. Первая религия движется по гати на телах угнетённых, тоже грамотный и наглядный приём.


41. Аллегория взрываемого Киева (польская война, 1920). Интересно тут другое: что взрываемый Собор изображается как осуждение, как беда и трагедия, потому что поляки покушались на искоренение русскости.


Вот такая вот небольшая плакатная галерея (isl спасибо за ссылки на интересные подборки).
Тут: Скачать полные подборки плакатов

Тех, кто празднует завтра - с праздником!

@темы: Репост репоста, Коммунисты, вперёд!, Картинки, История